Үндэсний дурсгалын өдөр-Түүхэн өвдөлт урагшилж байна

Хүйтэн жилүүдэд, улс орныхоо нэрийн өмнөөс үндэсний их тахилгын өдөр нас барсан хүмүүсийг дурсаж, баатарлаг сүнснүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг.Эртний Нанжин хотод түүхийн эргэлтийг туулж, түүхэнд хэзээ ч байгаагүй зан үйлийг амсчээ.13-ны өглөө нам төрийн удирдагчид Японы түрэмгийлэгчдийн Нанжингийн их хядлагад хэлмэгдэгсдийн дурсгалын ордонд болсон үндэсний дурсгалыг хүндэтгэх ёслолд оролцов.

Энэ бол үндэсний сэтгэлгээний исгэх, түүхийн гомдлын шуугиан биш, харин хууль тогтоомжийн жин, өргөл, цэргийн нэр төр, улс орны томоохон асуудлуудыг илтгэх явдал юм.

Дурсамж мартагдахын аргагүй дурсамжаас болж байгаа бол арчигдахын аргагүй зовлонгоос нийтийн тахил урган гардаг.Түүх нь 77 жилийн өмнөх арванхоёрдугаар сарын 13-наас эхэлдэг.1937 оны 12-р сарын 13-наас 1938 оны 1-р сар хүртэл Японы цэргүүд Нанжин хотод нэвтэрч, зургаан долоо хоногийн турш зэвсэггүй эх орон нэгтнүүдийг минь үй олноор нь хөнөөсөн эмгэнэлт хэрэг үйлдсэн.Алс Дорнодын олон улсын цэргийн шүүх дээр байсан шиг харгис хэрцгий байдал, сүйрлийн уй гашууг шүүгч Америкийн түүхийн профессор Бедесээс аллагын тоог тооцоолохыг хүсэхэд тэрээр айж эмээхдээ: “Наньжингийн их хядлагад ийм их хядлага оролцсон. өргөн хамрах хүрээ.Хэн ч үүнийг бүрэн дүрсэлж чадахгүй."

Нанжингийн их хядлага бол хотын сүйрэл биш, харин улс үндэстний сүйрэл юм.Энэ бол Хятадын үндэстний түүхийн гүн дэх мартагдашгүй зовлон юм.Түүхэнд үл тоомсорлож болохуйц дүр зураг, өөр үг хэллэг гэж үгүй.Энэ үүднээс гэр бүлийн уй гашуу, хотын уй гашууг үндэсний эмгэнэл болгон хувиргах нь гамшгийн гүн дурсамж, үндэсний нэр төрийг тууштай хамгаалах, хүн төрөлхтний амар амгалангийн илэрхийлэл юм.Ийм үндэсний өгүүлэмжийн байр суурь нь түүхийн өв залгамжлал, шүүлт төдийгүй бодит байдлын илэрхийлэл, бат бөх байдал юм.

Мэдээж энэ улс үндэстний түүхэн зовиурыг ашиглан үндэсний ой санамжийн сэргэлтийг дамжуулж, олон улсын дэг журамд байр сууриа илэрхийлдэг улс биш.Дурсгалууд нь илүү сайн эхлэлийн төлөө байдаг шиг олон нийтийн золиослолууд нь түүхийн зовлон зүдгүүрийг даван туулахын төлөө байдаг.Түүхийг мартсан хүний ​​сэтгэл өвдөнө.Түүхийг мартсанаас болж сэтгэл нь өвдөж байгаа хүний ​​хувьд түүхийн шугаман хувьсал дахь өсөлтийн замыг судлахад хэцүү байдаг.Энэ нь тухайн улсын хувьд ч мөн адил.Өвдөлтийг түүхэн ой санамжинд тээж явах нь үзэн ядалтыг өдөөж, төлөвшүүлэх бус харин түүхийг биширч, эерэг зорилгын төлөө тууштай урагшлах явдал юм.

Түүхийн зовлонг үүрч яваа хүмүүс нь тодорхой, бодит хувь хүмүүс учраас л бодитой бөгөөд бодитой байдаг.Үүнтэй холбогдуулан түүхийн шаналал дунд урагшлах субьект нь тухайн улсын иргэн бүр байдаг.Энэ нь үнэндээ Үндэсний ойн баяраар урсгах сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл юм.Үндэсний ойн баярын хэлбэрээр хийсэн ундааны тахил нь хийсвэр улс орон дүр төрхтэй болж, улс орны хүсэл зориг, итгэл үнэмшил, сэтгэл хөдлөл нь хүний ​​энгийн мэдрэмжтэй холилдож байгааг харуулж байна.Энэ нь хувь хүн, гэр бүл, жижиг хүрээлэл, цус, нийгмийн хүрээлэл, хөдөө орон нутгийн сэтгэл хөдлөлийг даван туулж чадна гэдгийг бид бүгдэд сануулж байна.Бид бүхэл бүтэн, хамтдаа гашуудаж, түүхэн эмгэнэлт явдал давтагдахаас зайлсхийх нь бидний нийтлэг үүрэг, үүрэг юм.

Хэн ч түүхийн гадна үлдэж чадахгүй, хэн ч түүхийг даван туулж чадахгүй, хэн ч "биднээс" хасагдах боломжгүй.Энэ хүн бол иргэний уйлах хананд нэр нэмсээр байдаг түүх ухагч, эсвэл хөшөөний тоосыг арчиж байгаа шүүрчин байж болно;энэ хүн Үндэсний дурсгалын өдрийг улс орныхоо үзэл бодолд оруулахыг уриалагч байж болно, эсвэл Үндэсний дурсгалын өдрөөр чимээгүйхэн өнгөрөх хүн байж болно;Энэ хүн нь тав тухтай эмэгтэйчүүдийн хүний ​​эрхийг хамгаалдаг хуулийн ажилтан эсвэл дурсгалын танхимд түүхийг өгүүлдэг сайн дурын ажилтан байж болно.Үндэсний оюун санааг тасралтгүй нягтруулж, өдөөгч, иргэний сэтгэлгээг түүхийн шаналал дунд төлөвшүүлж, төлөвшүүлж, эх орныхоо хөгжил дэвшил, үндэсний хөгжил цэцэглэлтийг хэрэгжүүлэх үйлсэд идэвхтэй хувь нэмэр оруулж, үнэлж баршгүй түүхэн туршлага, ухаарал юм. .